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附釋:理性是有機巧的,同時也是有威力的。理性的機巧,一般講來,表現在一種利用工具的活動里。這種理性的活動一方面讓事物按照它們自己的本性,彼此互相影響,互相削弱,而它自己并不直接干預其過程,但同時卻正好實現了它自己的目的。在這種意義下,天意對于世界和世界過程可以說是具有絕對的機巧。上帝放任人們縱其特殊情欲,謀其個別利益,但所達到的結果,不是完成他們的意圖,而是完成他的目的,而他〔上帝〕的目的與他所利用的人們原來想努力追尋的目的,是大不相同的。
造的新構造本身決定了這想像物的外表;而夢中集錦的影像卻取決于一些和它外表無關的因
人口增殖力和土地生產力天然地不相等,而偉大的自然法則卻必須不斷使它們的作 用保持相等,我認為,這便是阻礙社會自我完善的不可克服的巨大困難。與此相比,所 有其他困難都是次要的,微不足道的。這一法則制約著整個生物界,我看不出人類如何 能逃避這一法則的重壓。任何空想出來的平等,任何大規模的土地調整;都不會消除這 一法則的壓力,甚至僅僅消除100年也不可能。所以,要使全體社會成員都過上快活悠閑 的幸福生活,不為自己和家人的生活擔憂,那是無論如何不可能的。
10月17日:德國詩人、戲劇家格奧爾格·畢希納誕生。
么一個案子,我們不能不倒退著從果來求因”。
甚至在今天也有許多哲學家認為,只有我們擁有真理,即確切知道它,真理對于我
怪。正是因為它奇怪,我采取這種看法才很慢。可是我認為,感覺的原因(部分是物理
正是這種人,使得創建新制度的驚人實驗目前正在俄羅斯實際進行著。當著很多國家都宣布他們將僅僅從保持基督教的虔敬中期待拯救時,俄羅斯的革命盡管在細節方面令人討厭,卻似乎仍不失為一種關于更美好的前景的啟示。
韓非:法家的集大成者
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